首页 课程中心 生产设备 资讯动态 项目展示

项目展示

你的位置:【欧冠热门平台】 > 项目展示 > 再谈孔子的“朝闻道,夕死,可矣”

再谈孔子的“朝闻道,夕死,可矣”

发布日期:2022-08-16 15:36    点击次数:71

孔子的终身都在谋求“道”。“道也者,不成转眼离也。”悟道是人生的终极意思。孔子说:“朝闻道,夕死,可矣!”是否是说悟道当前连忙就要死去?固然不是。孔子的时代,人的生命朝不保夕,战乱、灾荒频仍,自十五岁至五十岁的女子,随时都得入伍干戈,一死就是不计其数人。人生苦短,在无限的生命里,假定“来时懵懂去时迷,空在人间走一回”,那将是人生最大的惨剧。道家说:“人生如岁月似箭。”佛家说:“此日已过,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头燃!”孔子是一个真正意思上“活到老,学到老”的人。他说:“加我数年,五十以学《易》,可以或许无大过矣。”《易经》是中华平易近族的瑰宝,学它,就能明“天道”、“人事”。因此孔子晚年学《易》,韦编三绝。在现今时代,人生是无比的忙碌,以致活的跟蚂蚁同样的累,人跟动物变得没有不同。忙是什么?即是“心亡”也。亡,普通指“死去”,即死亡;也可默示“丧失”,如岔道岔路亡羊。假定忙是指“心死”,那末,人连心都死了,另有什么好活的?行尸走肉而已。哀莫大于心死!假定忙是指“心丧失”,那末,孟子说过:“为学之道无他,求其定心而已。”“定心”,即是“亡心”,即是“丧失心”。人必定要把丧失的心找归来离去,项目展示把濒死的心救已往。这就哀告我们尽力求道,这样才会无悔人生。固然,儒家所求之道,次要顾及“人道”;而道家所求之道,主若是指“天道”;而佛家所求之道,是超出人天之外,成为“无尚正等正觉”。着实,儒释道三家本为一体,皆可证得无尚邪道,只是因人制宜,方便履历而已。如治病与药,因症而异,没有一粒灵丹包治万病的。然则,一法通,万法通。只需一门深入,儒释道三学皆可使人转凡成圣。所谓,必由之路也。从别的方面来说,人的最大苦楚,在于无明(愚痴)。而一旦真正得道醒悟,则最难在于修养。对牛弹琴,着实不费力;难在对聋弹琴!又例如“喻色于盲”,将是何等艰辛!你再怎么说明,盲人是永久不会晓得真实的颜色是什么样子。“上士问道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑无余以闻道。”孔子悟道后,传授数十年,却仍无人知其心意。故其曾屡次感叹“知我者,其天乎?”所以释迦牟尼菩提树下悟道后,首先想的是即速证入涅槃,最后为了修养众生,才延续示现人间。孔子的“朝闻夕死”之说,大约与释迦有同感吧。